24127 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، رَضِيعِ عَائِشَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ ، يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً ، فَيَشْفَعُوا فِيهِ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ " « 1 » . 24128 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ الْجَدَلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشِيقَةُ ظَبْيٍ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهَا " « 2 » .

--> وقد صحح إسناده الحافظ في " التلخيص " 41 / 4 . قال السعدي : قولها : يتطبب ، من الطب . أو له : مطبوبه ، أي : مسحورة . قولها : قالت نعم ، أي : قالت الجارية لعائشة نعم قد سحرتك . قولها : فأعتق ، على بناء الفاعل من العتق ، أو بناء المفعول من الإعتاق . قولها : قالت : أي : عائشة . قولها : بيعوها ، فيه جواز بيع المدبّر . قولها : في أشد العرب مَلَكة ، أي : أسوؤهم معاملة بالمماليك ، أي : ليكون جزاء السيئة بمثلها . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر الحديث ( 24038 ) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو سفيان بن عُيينة . وأخرجه الحميدي ( 222 ) عن سفيان ، بهذا الإسناد . ( 2 ) حديث صحيح إن ثبت سماع الحسن بن محمد بن علي من عائشة . وعبد الكريم - وهو أبو أمية ابن أبي المخارق ، فيما ذكر عبد الرزاق ( 8325 ) ، وإن كان ضعيفاً - تابعه سفيان الثوري كما في الرواية ( 25882 )